ЦЕРКВИ

Монастыри Черногории | Май 4, 2014

Церковь СВЯТОГО ДМИТРИЯ в Сутоморе

Месторасположение: церковь находится в Барском муниципалитете возле города Сутоморе, на территории крепости Хай-Нехай.

Один из самых ценных памятников культурно-исторического наследия в Барской Ривьере — это церковь Святого Дмитрия. Ее главная особенность — наличие сразу двух алтарей (православного и католического). Поскольку после строительства вокруг нее крепостных укреплений, она стала местом единения всех христиан в борьбе с османским завоеванием.

Церковь была построена в конце XIII — начале XIV веков, еще до возведения окружающей крепости Хай-Нехай. Конструкция храма представляет собой прямоугольное здание с полукруглой апсидой на восточной стороне. Арочный, слегка заостренный свод опирается на продольные стены здания, церковь одной стороной примыкает к крепостной стене. Вдоль западной стены храма позже был добавлен притвор. Для строительства здания использовался тесаный камень, который сверху был покрыт каменными плитами. Интерьер церкви был расписан фресками, о чем сегодня свидетельствуют остатки бывших украшений.

До 1868 года место рядом с храмом использовалось в качестве кладбища, здесь были похоронены многие герои, павшие в борьбе с турецкими войсками.

Сегодня церковь Святого Дмитрия пребывает в руинах, однако, в дни православных праздников (например, в Петров день) здесь проводятся богослужения и собираются многие верующие.

Церковь СВЯТОГО АФАНАСИЯ в Сотоничах

Месторасположение: церковь находится на территории Барского муниципалитета в селении Сотоничи, неподалеку от города Вирпазар.

Одним из древнейших памятников православной культуры в черногорской местности Црмница является церковь, посвященная Святому Афанасию Великому — видному греческому святому. Она была построена здесь в конце XIV века.

Конструкция храма выполнена в виде неправильного прямоугольника. Сводчатый потолок соединен резной аркой. Вдоль западной стены церкви находится просторный притвор, в восточной части храма устроена звонница на три колокола.

Внутри помещения имеется скромная фресковая роспись, относящаяся к 1804 году — это работа неизвестного автора. В своем творчестве он опирался на традиционную византийскую художественную технику.

Вокруг церкви можно найти несколько древних могил с каменными плитами.

Церковь Святого РОХА в Сутоморе

Месторасположение: церковь находится на территории Барского муниципалитета к западу от Сутоморе в местечке под названием Спич, вблизи прохождения Адриатической автомагистрали.

Церковь Святого Роха, руины которой сейчас можно найти в окрестностях крепости Хай-Нехай, как и несколько других местных храмов, в древности принадлежала сразу к двум христианским конфессиям. И хотя в ней был установлен всего один алтарь, здесь одновременно проводились службы, как для католиков, так и для православных верующих.

Церковь была построена в середине XIV века — в годы, когда на всей окружающей территории свирепствовала эпидемия чумы, поэтому в качестве покровителя храма был выбран Святой Рох, ранее получивший известность среди католиков как защитник от чумы и других серьезных заболеваний.

Конструкция храма, судя по сохранившимся развалинам, была довольно простой — скромное здание с арочным сводом возвели из тесаного камня, а в западной части к нему пристроили небольшой притвор. В самой церкви отсутствуют какие-либо захоронения, однако, существует вероятность, что традиционное кладбище было устроено снаружи храма.

В документах Сербской Православной Церкви этот храм упоминается под именем церкви Спаса Нерукотворного Образа.

Церковь СВЯТОЙ ПАРАСКЕВЫ в Шушани

Месторасположение: церковь находится на горе возле поселка Шушань неподалеку от г. Бар

Церковь Святой Параскевы является частью старинного кладбища.

Параскева Сербская (серб. Света Петка — «святая пятница», XI век) — христианская святая, прославившаяся своим аскетизмом. Почитаемая в лике преподобных, память совершается в Православно церкви (по юлианскому календарю) — 30 августа (Собор Сербских святых) и 14 октября. Параскева особенно почитается в Балканских странах. Родилась в городе Епиват (сейчас — Турция) на берегу Мраморного моря неподалёку от Константинополя. Её братом был святитель Ефимий, епископ Мадитоса. После смерти родителей Параскева раздала полученное наследство и отправилась в Константинополь где прожила пять лет. Там она приняла монашеский постриг и отправилась в Святую землю на поклонение святыням. После паломничества она поселилась отшельницей в пустыне в Иорданской долине. За два года до смерти в пожилом возрасте вернулась домой, где и скончалась. Была погребена на общем кладбище как безымянная странница. Житие сообщает, что мощи Параскевы были чудесным образом обретены и положены в местном храме, где прославились различными чудесами. В 1238 по приказу болгарского царя Иоанна Асена их перенесли в город Тырновград (древняя столица Болгарии в XII – XIV вв). После захвата Болгарии турками мощи Параскевы вывезли в Валахию (область на юге Румынии, между Карпатами и Дунаем), а когда и она была захвачена, то по просьбе сербской княгини Милицы их разрешили перенести в Белград. Когда Сулейман I в 1521 году захватил Белград, то в числе прочих ценностей он вывез в Константинополь мощи преподобной Параскевы. В 1641 году по просьбе молдавского господаря Василия их разрешили перенести в румынский город Яссы, где они находятся по настоящее время.

 

Церковь Святой Параскевы Пятницы, в сербско-черногорской транскрипции «Святой Петки Параскевы» — одной из самых почитаемых балканских святых, относится к числу главных памятников культурно исторического наследия на территории Барского муниципалитета.

Церковь была построена в Средние века, ориентировочно в XVI веке. Она представляет собой прямоугольное здание, сложенное из тесаных каменных блоков. Над западной частью, как раз над алтарем для католического богослужения, была возведена каменная звонница с одним колоколом, к ней примыкает часть здания, выполненная в виде открытого крыльца.

Вокруг храма находится старое кладбище со старыми могилами, а вся территория окружена общим ограждением.

Рядом с церковью Святой Параскевы расположен еще один интересный объект — курган Velje Mogile, древнее иллирийское захоронение диаметром почти 28 м. в виде груды крупных камней. От церкви и кладбища к нему ведет протоптанная дорожка.

Церковь СВЯТОЙ ФЕКЛЫ в Сутоморе

Месторасположение: церковь находится на территории Барской Ривьеры к западу от Сутоморе, неподалеку от крепости Хай-Нехай.

Церковь Святой Феклы окружена старинным кладбищем.

Фёкла Иконийская (греч. Θέxλα, Первомученица Фёкла; 30-е годы I века) — раннехристианская святая, почитаемая в лтке равноапостольных. Единственным источником сведений о жизни Фёклы является апокрифические «Деяния Павла и Фёклы», написанные во II веке. Память совершается в Православной церкви — 24 сентября (по юлианскому календарю), в Католической церкви – 23 сентября. Фёкла родилась и жила в малоазиатском городе Иконии (в настоящее время – турецкий город Конья) в семье богатых язычников. В 18 лет она была обручена со знатным юношей Фамиридом, но во время пребывания в городе апостола Павла (ок. середины I века) увлеклась его проповедью и решила не вступать в брак, посвятив себя служению Богу. Фамирид по совету друзей отвёл Павла к правителю города, который приказал арестовать апостола по обвинению, что он «воспрещает девам вступать в брак». Фёкла тайно посещала апостола, отдавая тюремным стражам свои драгоценности. Когда об этом стало известно родителям, то её и Павла привели на суд правителя города: …призвал он Фёклу и воспросил: — Чего ради не приемлешь ты брака с Фамиридом по закону Иконийскому? Она же стояла, с Павла очей не сводя, и безмолвствовала; видя же сие, вскричала Феоклия, матерь её: — Огнём сожги беззаконницу, огнём сожги безбрачницу посреди театра градского, дабы все жены впредь страшились, её примером вразумленные! И печалился игемон много; и Павла, по бичевании, изверг он за пределы града, а Фёклу же присудил огнём сжечь. Согласно апокрифу, Фёклу возвели на большой костёр, однако внезапный дождь погасил пламя и она осталась невредима. Покинув Иконию, Фёкла нашла Павла и вместе с ним отправилась в Антиохию где её приметил правитель города Александр. В ответ на его домогательство «сорвала она хламиду с Александра и разодрала её; и венок сняла с главы его», за что была отправлена на растерзание зверям. На Фёклу были спущены медведица и львица. Последняя не тронула Фёклу, более того она встала на её защиту, растерзав сперва медведицу и ценою собственной жизни убив выпущенного дополнительно льва. Позже после внезапной смерти царицы Трифены Фёкла была освобождена. Из Антиохии Фёкла отправилась на поиски Павла, который напутствовал её на обучение людей слову Божьему. Спустя время Фёкла вернулась в родную Иконию, где обратила свою мать в христианство. В отношении смерти святой апокриф сообщает, «отошла она в Селевкию, где, многих просветив словом Божиим, сном добрым опочила». Церковное предание сообщает, что она долгие годы жила в сирийской Селевакии (древний город на реке Тигр, развалины которого, известные под именем Тель-Умар, находятся в 25 км к югу от Багдада) и в возрасте 90 лет, когда её преследовали языческие жрецы, была скрыта от них горой. Пещера, в которой по преданию умерла Фёкла, расположена в сирийском посёлке Маалюпа (горы Каламон). Над ней построен монастырь, названный в честь святой. В честь Фёклы назван астероид (586) Фекла, открытый в 1906 году. Мощи святой Фёклы находились в Киликийской Армении, в городе Тарс (современный турецкий город – Тарсус). В 1312 году состоялась помолвка армянского короля Ошина c дочерью арагонского короля, принцессой Изабеллой Арагонской. Отец последней, король Альфонсо IV, взамен помолвки своей дочери с Ошином, планировал получить мощи святой Фёклы находящиеся в армянском городе Тарс. Однако ввиду протестов киликийской оппозиции помолвка была расстроена, а мощи так и остались в Кликийком армянском царстве. После захвата Киликийской Армении египетскими мамлюками, часть мощей святой Фёклы была вывезена христианами на Кипр, где до сих пор хранятся в женском монастыре святой Феклы, расположенном на окраине села Мосфилоти, неподалеку от города Ларнака.

В Барском муниципалитете, примерно в километре от морского побережья на перевале, который в древности называли «Которскими вратами», стоит средневековая церковь, посвященная Святой Фекле Иконийской — один из важнейших культурных памятников региона, примечательная своей одновременной принадлежностью сразу к двум христианским конфессиям (православию и католицизму).

По сведениям из исторических источников постройка храма произошла в XIII-XIV веках, однако, нынешняя церковь была возведена на фундаменте более старого храма, относящегося к VIII веку. Внешний вид церкви характерен для всего приморского региона — это однонефное здание из неравномерных тесаных камней с прямоугольным окном на фасаде, позже к ней были пристроены невысокая колокольня спереди и полукруглая апсида сзади.

Церковь расположена посреди сельского кладбища, и ее пол опущен на метр ниже уровня земли, поэтому внутри создается впечатление нахождения в склепе. В западной части храма имеется православный алтарь и иконостас, а у южной стены — католический. Окружающее кладбище также содержит как православные, так и католические могилы, что косвенно подтверждает активное использование церкви представителями обеих верований.

Внутри самой церкви Святой Феклы тоже есть захоронения. Одна могила с тонким резным барельефом принадлежит барскому архиепископу Марко Георгию, умершему в 1700 году. Вторая надгробная плита с надписью D’Andria и рисунком меча и щита, по всей видимости, относится ко времени Крестовых походов.

В результате сильного землетрясения 1979 года церковь была сильно повреждена, а потом неправильно отремонтирована в начале 80-х годов прошлого столетия. Но в 2005 году храм был восстановлен под руководством Цетинского института по охране памятников Черногории.

Церковь СВЯТЫХ ИОАННА И МИХАИЛА в Сотоничах

Месторасположение: церковь находится на территории Барского муниципалитета в селении Сотоничи неподалеку от г. Вирпазар.

Церковь Святых Иоанна и Михаила расположена посреди кладбища

Эта небольшая деревенская церковь представляет основной интерес историей своего возникновения. Когда из двух рядом стоящих православных храмов со временем получился один, именно поэтому сегодня он имеет необычное двойное название — церковь Святых Иоанна и Михаила Архангела.

Первый храм в этом месте был построен в конце XVIII века, а чуть позже с южной стороны к нему пристроили вторую церковь такого же размера. При этом, общую стену у церквей разобрали — в результате с внешней стороны здание имеет двойную коническую крышу и две выступающие апсиды, а внутри обладает единым однонефным устройством, разделенным лишь двумя колоннами.

Обе церкви сложены из местного тесаного камня, звонница из трех колоколов была возведена лишь над фасадом первого храма. Внутреннюю роспись фресок в 1909 году выполнил известный мастер Василий Джиновски.

Несмотря на то, что изначально это были совершенно разные храмы — Святого Иоанна и Святого Архангела Михаила, сейчас здесь сохранился только один иконостас — северный, поскольку второй был разрушен во время сильного землетрясения 1979 года.